L026.273斷法的簡要修持 C3.5S

༄༅། །གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ། །

« རྒྱལ་བའི་ཡུམ་གྱུར་དེ་ལ་གུས་བཏུད་ནས། །གཅོད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་བསྡུས་པ་བྲི་བར་བྱ། །བཀའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལ་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་དང༌། དངོས་གཞི། རྗེས་གསུམ་མོ། །དང་པོ་ནི་རང་ལ་གནོད་པ་དང༌། གཉན་སའི་གདོན་གྱི་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་དགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་གཉན་ས་རི་ཁྲོད་དུ་འགྲོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། ། དེ་ནས་རང་གི་སྤྱིར་བོར་པད་ཟླའི་སྟེང་དུ། ཡུམ་ཆེན་མོ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མ་ཅིག་ལབས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྐུ་མདོག་དཀར་བ། དབུ་སྐྲ་སིལ་མས་སྐུ་རྒྱབ་ནོན་པ། ཕྱག་གཡས་ཌཱ་མ་རུ། གཡོན་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པར་བསྒོམ། དེ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་རྣམས་དང༌། སྲས་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལ། རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཕུལ་ནས། གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་འཛིན་བློས་ཐོངས་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དགོས་མེད་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་མཛད་དུ་གསོལ། རང་སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆིག་ཆོད་དུ་རྟོགས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་འདེབས་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་གསུམ། རྫས། གཟུགས། མ་ངེས་པའོ། །དེ་ལས་དང་པོ་རྫས་ནི། ས་ཕྱོགས་དེ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་འདྲ་བ་ལྟ་བུར་འདུག་ན། དེའི་དཀྱིལ་དུ་ཉལ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་དུ་གདུགས་ལྟ་བུའི་ཏོག །ཉའི་སྐེད་པ། དུང་གི་ལྟོ་བ། པདྨའི་ལྟེ་བ། བུམ་པའི་ལྟོ་བ། དཔལ་བེའུའི་དཀྱིལ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་ཏོག་ལའོ། ། གཉིས་པ་གཟུགས་ནི། སེང་གེ་འདྲ་བའི་སྡེར་མོ། སྟག་འདྲ་བའི་ཁ་འཛུམ། གཟིག་འདྲ་དོམ་འདྲ་སྤྱང་ཀི་འདྲ་བའི་སྡེར་མོ་དང་ཁ་འཛུམ། འདབས་ཆགས་ཀྱི་སྙིང་ག་སྦལ་པ་རུས་སྦལ་ལྕོང་མོའི་སྟེང་དུའོ། །ཉའི་སྐེད་པ། སྦྲུལ་གྱི་མགོ། གཡག་དང་སྡིག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྭ་ལྟག་གོ །ཆུ་མིག་མགོ་གཅིག་མགོ་གཉིས་མགོ་གསུམ་མགོ་ལྔ་མགོ་བདུན་པའི་ཆུ་མགོ་དབུས་མའི་མགོ་དབུས་ཀྱི་མདོ། ལམ་རྒྱ་གྲམ་གྱི་དཀྱིལ། ལྷ་ཁང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་ཀྱི་མགོ །དུར་ཁྲོད་དང་ཚོང་འདུས་ཀྱི་དཀྱིལ། རིའི་སུལ་ལམ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་འདི་གཉན་པར་འདུག་སྙམ་པའི་ཕྱོགས་སུུ་འོ། ། གསུམ་པ་མ་ངེས་པ་ནི། ནགས་ཚལ་འཐུག་པོ། ནགས་སྲབ་པའི་ནི་རྩུབ་རྩུབ་པའི་འཇམ་པའོ།

以下是直譯： 《斷法的簡要修持》 向成為勝者之母的她恭敬頂禮后，我將撰寫斷法的簡要修持。此般若波羅蜜多教法分為三部分：前行、正行和結行。 首先，爲了將所有傷害自己的和以兇險之地的魔鬼為主的一切眾生安置於佛地，應當發心前往兇險之地的山林。 然後，觀想自己頭頂蓮花月輪上，與大母無二無別的瑪吉拉準瑪，身色潔白，頭髮披散至背部，右手持（ཌཱ་མ་རུ，ḍāmaru，डामरु，డామరు，小鼓，達瑪汝），左手持鈴鐺和金剛鈴，雙足金剛跏趺坐。她被傳承上師們和十方佛子佛陀圍繞。將自己的身體和一切受用供養后，應當祈請：爲了一切眾生的利益，請加持我能捨棄我執；請賜予無所求的境界；請令我證悟自心無生一刀斷。如此祈請后前往。 然後應當了知處所的特徵，這分為三種：物質、形狀和不確定的。 首先，物質是指：如果那個地方看起來像燃燒的寶石，就應躺在其中央。同樣地，傘狀的頂端、魚的腰部、海螺的腹部、蓮花的中心、寶瓶的腹部、吉祥結的中心、勝幢的頂端等處。 其次，形狀是指：像獅子爪子、虎口、豹熊狼的爪子和嘴、飛禽的心臟、青蛙龜蛤蟆的背上、魚的腰部、蛇頭、牦牛和蝎子等的角根、一頭二頭三頭五頭七頭泉水的中央泉眼、十字路口的中心、神殿和畜神廟的前面、墓地和市場的中央、山谷或海邊等看起來兇險的地方。 第三，不確定的是指：茂密的森林、稀疏的林地、粗糙的或平坦的地方。

།ནགས་དང་བྲག་མེད་པའི་ཤིང་རྩའམ། བྲག་ཕུག་ཨེན་ཙམ་ཡོད་པ་ནི་འཇམ་པའི་རྩུབ་པའོ། །མདོར་ན་ས་ཕྱོགས་འདིར་གཉན་པར་འདུག་སྙམ་པར་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཉན་ས་དེར་ལུས་གནད་གང་བདེ་བའམ། སྤྱི་བོར་སྔར་བཞིན་མ་ཅིག་ལབ་སྒྲོན། མདུན་དུ་གནོད་བྱེད་དང༌། གཞི་བདག་གིས་གཙོར་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམ་ནས་གོང་བཞིན་གསོལ་བ་འདེབས་པར་བསམ། དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ཡན་ལག་ཚང་ཞིང་ཚོ་ལ་དྲོད་མ་ཉམས་པ་ལུས་ཆེན་པོ་ཞིག་གི་མགོ་བོ་རིའི་རྩེ། རྐང་པ་ལུང་པའི་མདའ། རྩིབས་ལོགས་གཡས་གཡོན་གྱིས་ལུང་པ་གཡས་གཡོན་མནན་པར་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འདུག་ས་འདི་ཉིད་ལས་གཡོ་བར་མི་བྱའོ། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཡིད་ལ་བསམ་མོ། །དེས་ལྷ་འདྲེ་འབྲོས་པ་དང༌། སློང་དང་ཚར་ཚད་མང་དུུ་འོང་ངོ༌། ། དེ་ནས་རང་སྐད་ཅིག་གིས་རྐང་མཐིལ་ནས་ཐིག་ལེ་བྱའི་སྒོ་ང་ཙམ་ཞིག་སྤྱི་བོར་འདོན། སྤྱི་བོ་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་འོད་དུ་ཡལ་སོང་བས། ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་རང་གི་རིག་པས་ཁྱབ་པར་བསམ། དེ་ནས་ལུས་དུམ་བུ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་བྱས་ནས། གཞི་བདག་དང་གནོད་བྱེད་ཀྱི་གཙོར་བྱས་པའི་བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་ནས། བདག་གི་ཚེ་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པ་ནས། ཐ་མ་ད་ལྟ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་ཅི་དང་ཅིའི་བུ་ལོན་ཁྱེར། ལན་ཆགས་དག་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་བསམ་ཞིང་ངག་ཏུའང་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟར་གཉིད་ལ་མ་སོང་རིང་ལ་བྱ། གཉིད་སད་ནས་ཀྱང་མ་ཡེངས་པར་ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་དུ་བཏང་ངོ༌། །དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་འབྱུང་སྟེ། མངོན་སུམ། ཉམས་སྣང༌། རྨི་ལམ་མོ།

以下是直譯： 沒有森林和巖石的草地，或者有小洞的巖壁是平坦中的粗糙。總之，應當躺在認為是兇險之地的地方。 然後，在那兇險之地以舒適的姿勢或如前在頭頂觀想瑪吉拉準瑪，面前想像所有以加害者和地神為主的眾生在祈請，如前祈請。 接著，觀想自己身體四肢健全、豐滿且溫暖，頭頂在山巔，雙腳在山谷，左右肋骨壓住左右山谷。口中誦說："在輪迴大海未空之前，我不會離開此處。"同時心中也這樣想。這樣會使神鬼逃走，會有很多乞求和體驗。 然後，剎那間觀想從腳掌升起一個鳥蛋大小的明點到頭頂，從頭頂化為光融入虛空。想像自己的覺性遍及虛空所及之處。 之後，將身體分成百千塊，施與以地神和加害者為主的八萬種障礙。想著："從無始輪迴以來直到現在，我欠下的任何債務，愿它們都得到清償。"同時口中也要誦說。 在未入睡之前要如此修持。醒來后也不要分心，繼續觀想施捨肉和血。 如此修持會出現三種神變：顯現、覺受和夢境。

།དང་པོ་ནི། མངོན་སུམ་དུ། བདུད་དང་བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་དང་ཕོ་བདུད་བྱེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རི་བོ་འཕེན་པ་དང་ཉི་ཟླ་སྡེབས་པ་དང༌། མི་ནག་པོ་ཁ་གདངས་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྟག་དང་སེང་གེ་དང་ལྕེ་སྤྱང་མགོ་དགུ་པ་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་ཐོག་དང་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་ནས། མ་རངས་པའི་གད་མོ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་ཅིང། ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་འཚུབས་པ། སྡོམ་དང་སྡིག་པ་ཆར་ལྟར་འབེབས་པ་དང༌། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གཟུགས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་མཐའ་ཡས་པས་བསྐོར་ནས། ལ་ལས་མགོ་གཅོད། སྙིང་འབྱིན། ནང་ཁྲོལ་དང་ཡན་ལག་དུམ་བུ་བྱས་ནས། ཕྱོགས་བཅུར་འཁྱེར་བ་དང་སྲིན་མོ་རལ་པ་གསིག་པ་དང༌། འདྲེ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་ཚོགས་པ། སྡིག་པ་ལུས་ལ་ཞུགས་ནས་རྭ་མཆན་ཁུང་གཉིས་སུ་དོན་པ་དང༌། སྦྲུལ་ནག་པོ་རྐང་པའི་མཐིལ་ནས་ཞུགས་ནས། མགོ་བོ་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས། འདྲེ་འདུལ་ནས་སྣབ་ཏུ་སྐྱུར་བ་དང༌། སྟག་དང་ལྕེ་སྤྱང་མགོ་དགུ་པ་ལ་ཁལ་དུ་འགེལ་བ་དང༌། ལུས་ལ་མེ་ཆེན་པོ་འབར་བ་དང༌། སེར་བ་དང་ཐོག་འཕེན་པ་དང་གྲི་དང་མདུང་དང༌། མདའ་རྒྱག་པ་དང༌། གྱད་སྒྱོགས་འཕེན་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་འདྲ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། གཉིས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། གཉན་ས་དེར་ཕྱིན་པ་དང༌། ལྷ་འདྲེའི་གཟི་བྱིན་གྱིས་བ་སྤུ་གཡོ་བ་དང༌། ལུས་འདར་བ་དང༌། རྔུལ་བ་དང༌། ལུས་འཕུར་ལ་ཁད་པ་དང༌། གྲང་བ་འདྲ་བ་དང༌། སྐད་མི་ཐོན་པ་དང༌། དཔྲལ་བ་ཐང་ཐང་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་རྨི་ལམ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། གོང་ནས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་གཅད་བྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། ། གཅོད་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ངག་ལ་གསུམ། རབ་དྲན་མེད། འབྲིང་དེ་ལ་གཏད་སྒོམ། ཐ་མ་བརྟག་དཔྱད་བྱ་ཞིང་ཕུང་པོ་གཟན་དུ་སྐྱུར་བའོ། །དང་པོ་རབ་དྲན་མེད། «འདི་ནས་ཡིག་ཕྲཻང་འགའ་ཆད་དམ་སྙམ་«ཆོ་འཕྲུལ་དེ་ལ་བཏུད་ནས་བསྒོམས་པས། འདྲེ་སྣང་རང་དག་རང་ཡལ་ནས་འགྲོའོ།

以下是直譯： 首先，顯現神變： 無數魔鬼、山神、王靈和男魔鬼投擲山峰、日月相撞；黑人張口露出獠牙；騎著虎、獅和九頭豺狼；手持雷電和蛇套索；發出不悅的如雷笑聲；噴出病氣；傾瀉如雨的熊和蝎子；無數業力閻羅形象的眾生包圍，有的砍頭，有的取心，有的將內臟和肢體切成碎片並帶向十方；羅剎女搖動長髮；所有鬼怪聚集；罪業進入身體，從兩腋下長出角；黑蛇從腳底進入，從頭頂梵穴鑽出；降伏鬼怪后將其扔進鼻孔；被裝載在虎和九頭豺狼上；身體燃起大火；投擲冰雹和雷電；投射刀、矛和箭；投擲石塊等。將出現無數可怕的不同神變。 其次，威嚴神變： 到達兇險之地時，因神鬼的威嚴而汗毛豎立、身體顫抖、出汗、身體幾乎飛起、感到寒冷、說不出話、額頭發熱等現象會出現。 第三，夢境神變： 如前所述般出現。 這是被斷除對象的三種神變。 斷除的教授有三種：上等是無念，中等是專注修持，下等是觀察並將身體施捨給食肉鬼。 首先，上等無念：[這裡似乎缺少一些文字] 對這些神變保持專注修持，鬼怪顯現將自行清凈消失。

།གསུམ་པ་ནི། འཁྲུལ་སྣང་སྤྲིན་དང་ཆར་པ་གསུམ། བྱུང་ཡང་ནམ་མཁའ་དག་ལས་བྱུང༌། ཐིམ་ཡང་ནམ་མཁའ་དག་ལ་ཐིམ་པ་ལྟར། དེ་བཞིན་དུ་འདྲེར་སྣང་འདྲེར་འཛིན་ཐམས་ཅད་བྱུང་ཡང་རང་གི་སེམས་ལས་བྱུང༌། ཐིམ་ཡང་རང་གི་སེམས་ལ་ཐིམ། སེམས་ཉིད་གདོད་མ་ནས་དག་པ་ཅིའི་ངོ་བོར་ཡང་མ་གྲུབ་པ་འདིར། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཟང་དུ་མ་བཅོས། བཅོས་སུ་ཡང་མེད། བདུད་ཀྱིས་ངན་པར་བསྒྱུར་དུ་ཡང་མེད། སེམས་སྐྱེ་འགགས་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དོན་ལ་བཞག་ནས། ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱའོ། ། དེ་ལྟར་ཉམས་སུ་བླངས་པས། ཚར་ཚད་ཀྱི་རྟགས་ལ་བཞི། ཐུན་མོང་གི་ཚར་ཚད་དང༌། ཁྱད་པར་གྱི་ཚར་ཚད་དང༌། ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་ཐོགས་པའི་ཚར་ཚད་དང༌། མཆོག་གི་ཚར་ཚད་དོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚར་ཚད་དང༌། གདོན་དོན་པའི་ཚར་ཚད་དང༌། ནད་དོན་པའི་ཚར་ཚད་དོ། །དང་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཚར་ཚད་ནི། ཟས་སྟེར་བ་དང༌། གོས་བཀོན་པ་དང༌། ཆང་སྟེར་བ་དང༌། དར་འདོགས་པ་དང༌། གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་འབུལ་བ་དང༌། རྟ་དང་གླང་འབུལ་བ་དང༌། འབྲུ་འབུལ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ངོ༌། །གཉིས་པ་གདོན་དོན་པའི་ཚར་ཚད་ནི། ལུས་ལས་སྦལ་པ་དོན་པ་དང༌། ལྕོང་མོ་དོན་པ་དང༌། ཉ་དང་སྡོམ་སྡིག་དོན་པ་དང༌། རྟ་གླང་དོན་པ་དང༌། འབུ་སྲིན་ལ་སོགས་པ་དོན་པའོ། །གསུམ་པ་ནད་དོན་པའི་ཚར་ཚད་ནི། ཁྲག་སྐྱུག་པ་དང༌། སྐྱུགས་པ་སྐྱུག་པ་དང༌། ལུས་ལས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ་དང༌། ནད་ཀྱི་ཁ་རླངས་སྔོ་དམར་དོན་པ་དང༌། དེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ཚར་ཚད་ནི། ཉི་མ་འཆར་བ་དང༌། ནམ་ལངས་པ་དང༌། ཁྲུས་བྱེད་པ་དང༌། གྱེན་ལ་འགྲོ་བ་དང༌། སྐས་ལ་འཛེག་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་ལ་སྐོར་བ་བྱེད་པ་དང༌། གོས་དྲི་མེད་གྱོན་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བ་དང༌། ངོ་ཚ་མེད་པར་གཅེར་བུར་འགྲོ་བ་དང། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་འཐུ་བ་དང༌། སེར་པོ་འཐུུ་བ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་ཐོག་པའི་ཚར་ཚད་ནི། སྲོག་སྙིང་འབུལ་བ་དང༌། ཆོས་ཞུ་བ་དང༌། བྱིན་རླབས་ཞུ་བ་དང༌། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་ཞུ་བ་དང། དེ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། བཞི་པ་མཆོག་གི་ཚར་ཚད་ནི། ནད་གདོན་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་རྟོགས། སེམས་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུའི་ངང་དུ་རྟོགས་པ་ནི། མཐར་ཕྱིན་པ་མཆོག་གི་ཚར་ཚད་དོ། །དེ་ལྟར་ཚར་ཚད་བྱུང་ནས་གཉན་ས་དེ་ནས་འགྲོ་བའི་དུས། སྨོན་ལམ་བཏབ། བསྔོ་བ་བྱའོ།

以下是直譯： 第三，如同迷亂顯現的雲彩和雨水三者，雖從虛空中生起，也融入虛空中一樣，同樣地，所有鬼怪的顯現和執著雖然從自心生起，也融入自心。心性本來清凈，不成立任何實體，佛陀未曾將其改善，也無法改善；魔鬼也無法將其變壞。將心安住于離生滅住三相的實相中，施捨肉和血。 如此修持后，有四種體驗的徵兆：共同的體驗、特殊的體驗、所有神鬼被降伏的體驗和最高的體驗。 首先，共同體驗有三：成就的體驗、鬼神離去的體驗和病癒的體驗。 成就的體驗是：得到食物、衣服、酒、絲綢、金銀等供養，獲贈馬和牛，獲得穀物等。 鬼神離去的體驗是：從身體里出現青蛙、蜥蜴、魚、熊、蝎子、馬、牛、蟲子等。 病癒的體驗是：吐血、嘔吐、身體流出膿血、病氣呈藍紅色排出等。 其次，特殊體驗是：太陽升起、天亮、沐浴、向上行走、爬梯子、繞佛塔、穿上乾淨衣服、飛向天空、無羞恥地裸體行走、採摘白花、黃花等。 第三，所有神鬼被降伏的體驗是：獻上生命和心臟、請法、請求加持、請求皈依發心等。 第四，最高的體驗是：了悟所有病魔等幻相為心，了悟心為無生法身的境界，這是究竟的最高體驗。 如此出現體驗后，離開兇險之地時，應發願並回向。

།གཅོད་གདན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཉམས་སུ་བླངས་བའི་གདམས་པ་རྫོགས་སོ།། །། ༈ བླ་མ་ཡུམ་ཆེན་ཞབས་བཏུད་ནས། །གཅོད་ཀྱི་གེགས་སེལ་ཞལ་གདམས་བྲི། །དེ་ཡང་གཉན་སར་ཞག་གསུམ་མམ་ལྔ་ལ་སོགས་པར་བསྡད་ཀྱང་ཆོ་འཕྲུལ་མ་བྱུང་ན། གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་འདེབས་པ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་དྲག་སྔགས་བཟླ་བ་དང༌། ཆུ་མིག་དཀྲུག་པ་དང༌། ཤིང་གཅོད་པ་དང༌། ས་བརྐོ་བ་དང༌། བྲག་བརྡུང་བ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས། ཆོ་འཕྲུལ་དངོས་སམ། གཟི་བྱིན། རྨི་ལམ་གསུམ་གང་རུང་རེ་བྱུང་བ་ནི། མ་བསླངས་པ་སློང་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་གོ ། ཚར་ཚད་མེད་པར་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན་དུ་བྱུང་ན་ཡང༌། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཚར་ཚད་དུ་འགྲོ་བས། མ་སྨྱོ་བ་སྨྱོ་བར་བྱེད་པའི་གདམས་ངག་གོ །ཆོ་འཕྲུལ་དགོང་རེར་འོང༌། དགོང་རེར་ཚར་ཚད་བྱུང་ནས། ཚར་ཚད་དང་ཆོ་འཕྲུལ་འདྲེས་མ་བྱུང་ན་ཡང༌། གོང་བཞིན་བྱས་པས་ཚར་ཚད་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ནི། གོས་ནག་པོ་སྟེར་བ་དང༌། བལ་ནག་དང༌། སྒོག་སྔོན་དང༌། ཁྲབ་དང་བུ་རམ་ནག་འདུར་རེ་སྟེར་བའོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཚར་ཚད་འདྲ་ཡང་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན་པས་ཉལ་ལ་བསྡད་ དོ། །དེས་ཚར་ཚད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ་བའི་ཚར་ཚད་ནི། གྲི་མདུང་བརྒྱབ་པ་དང༌། གཅན་གཟན་གྱིས་རྨུགས་པ་དང༌། མཛོ་དང་གཡག་གིས་བརྡུང་བ་ནི། ཆོ་འཕྲུལ་འདྲ་ཡང་རྣག་ཁྲག་ལུས་ལས་དོན་པ་ནི་ཚར་ཚད་ཡིན་ ནོ། ། ཚད་མ་ལོན་ན་ཐབས་ལེན་བྱ་ཞེས་པ་ནི། ས་གཉན་སར་དམར་ཐབ་དཀར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་ཤོར་ན། མཛེ་དང་དམུ་ཆུ་དང༌། ནད་གློ་བུར་བ་འབྱུང་བས། དེ་ལ་ལུས་སེམས་ཕྲལ། དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ། ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱས་ནས། མེ་ཆེར་བུས་ལ་སྔར་གྱི་འོ་མ་ལ་སོགས་པའི་ཐབ་གང་ཤོར་བ་དེ་ཐབ་ཏུ་བླུག་ལ། ནར་ཆུག་ཤིར་ཆུག །མཛེ་ཤུུ་ལ་སོགས་པ་ཐོངས་ཤིག་སྙམ་དུ་བསམ་ལ། ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེས་ཐབ་ཤོར་བའི་ཉེས་པ་མི་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། ། ཡང་ལམ་འཕྲང་གཉན་པོར་མཚན་འགྲོས་བྱེད་ན། ཕྱིར་ཐོན་མ་ཐག་ཏུ་སྤྱི་བོར་ཡུམ་ཆེན་དང་དབྱེར་མེད་ལ་གསོལ་བ་གདབ། རང་གི་མདུན་ལམ་འཕྲང་གི་གདོནདང༌། བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བཀུག་ནས། དབྱིངས་རིག་བསྲེས། ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱས་ལ། ང་ནར་ཆུག་ཤིར་ཆུག་སྙམ་དུ་ཡང་ཡང་བསམ་ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད། དེས་འདྲེ་འམ་འཕྲང་གི་ཀླུ་བདུད་དང༌། བཙན་ལ་སོགས་པས་ཞགས་པ་འདེབས་པ་དང༌། ཕོག་ཐུག་ལ་སོགས་པ་མི་འབྱུང་ཞིང་སྡོང་གྲོགས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།

以下是直譯： 單座修持斷法的教授已圓滿。 頂禮大母上師后，我將寫下斷法除障的口訣。 若在兇險之地停留三天或五天等仍未出現異象，應猛烈祈請，誦唸忿怒咒語，攪動水源，砍伐樹木，挖掘土地，擊打巖石等。這樣做后，會出現真實異象、威光或夢境之一。這是喚起未喚起的口訣。 若在未出現體驗徵兆時就顯現異象，也應如此行持，這會轉變為體驗徵兆。這是使未發狂者發狂的口訣。 若每晚出現異象，每晚出現體驗徵兆，但體驗徵兆和異象未混合出現，也應如前所述行持，會轉變為體驗徵兆的異象有：贈送黑衣服、黑羊毛、青蒜、鎧甲和黑糖塊等。這些雖像體驗徵兆，但實為異象，應躺下休息。這樣會出現體驗徵兆。 類似異象的體驗徵兆有：被刀矛刺中、被野獸咬傷、被牦牛和野牛撞擊。這些雖像異象，但若身體流出膿血則是體驗徵兆。 "未達標準時應採取方法"是指：在兇險之地若失去紅、白、藍三種供品，會出現麻風病、水腫和突發疾病。此時應分離身心，融合境界和覺性，施捨肉和血。大力吹火，將之前失去的牛奶等供品倒入火中，想著"愿其充滿，愿其滿溢，愿麻風病等痊癒"，並口誦此語。這樣做可避免失去供品的過患。 若在危險的山口夜行，一出來就應祈請與大母無別的頂輪。召請前方山口的魔鬼和八萬種障礙，融合境界和覺性，施捨肉和血。反覆思維並口誦"愿我充滿，愿我滿溢"。這樣做可避免被鬼魅、山口的龍魔、山神等套索縛束、撞擊等，反而會得到它們的幫助。

། ཡང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཟློག་པར་འདོད་ན། གཉིད་སད་མ་ཐག་ཏུ། སྤྱི་བོར་མ་གཅིག་བསམ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ། མལ་ས་མགོ་མཇུག་ལྡོག་ནས་ཉལ་ལ། མདུན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་དང༌། ཁྱད་པར་དུ་རྨི་ལམ་ངན་པ་གཏོང་བའི་གདོན་དེ་བསམས་ལ། ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱས་ལ། ནར་ཆུག་ཤིར་ ཆུག །མི་ཁ་ལ་སོགས་པའམ་སྔར་བས་རྨི་ལམ་ངན་པ་ཞིག་གིས་འཇིགས་པ་ཞིག་ཐོངས་ཤིག་སྙམ་དུ་མང་དུ་བསམ། ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་ལ་ཉལ་བར་བྱའོ། ། དེ་ཡང་རྨི་ལམ་ངན་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་དཔྱོད་མི་བྱེད་པར། སྙེམས་མེད་དྲན་མེད་ཀྱི་ངང་ལ་ཉལ་ཏེ་གཉིད་ལོག་པར་བྱའོ། །ཡང་རང་ཉིད་ལ་སྨན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ནད་གློ་བུར་དུ་ན་བ་བྱུང་ན། ཀླུ་བདུད་དམ། བཙུན་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་གནས་པའི་སར་ཕྱིན་ལ། ཤིང་དང་ཁྱི་ལུད་མི་ལུད་ལ་སོགས་པ་ལ་མེ་སྦར་ལ། དེར་ནད་པའི་ལུས་བཀྲུས་པའི་དྲི་མ་དང༌། ཁྱད་པར་གང་ན་བའི་ལུས་དེ་བཀྲུས་ལ་ཐབ་ཏུ་བླུག་པ་དང༌། གཉན་སའི་ཤིང་གཅད། བྲག་བརྡུང༌། ས་བརྐོ་བ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་གཏད་དྲག་པོ་བྱས་པའོ། །» «རང་དང་ནད་གཡོག་རྣམས་ལ་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པའི་བཙན་བདུད་ལ་སོགས་པའི་གདོན་དང་གཞི་བདག་གང་ཡིན་པས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས་ཤིག །ནད་པ་འདི་ཤི་ན་གཉན་ས་འདིར་རོ་བསྲེག་གོ །རྒྱུ་མ་དང་ནང་རོལ་ཐམས་ཅད་ས་ཕྱོགས་འདིར་བསྐྱུར་རོ། །བྱས་ལ་འོ་དོད་ཆེན་པོས་འབོད་པར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་ནད་པས་མ་གཅིག་ལ་གསོལ་བ་གདབ། དབྱིངས་རིག་བསྲེས་ལ། ཤ་ཁྱེར་ཁྲག་ཁྱེར་བྱའོ། །ཁྱད་པར་དུ་ན་ནས་སོའི་ཕྲེང་བ་བྱ། གང་ན་བའི་ཤ་རུས་རྣམས་བྲག་དང༌། ཤིང་རྩེའི་མགོ་ལ་བཀལ་ལ་ནར་ཆུག །ཤི་རུ་ཆུག་སྙམ་དུ་བསམ། ངག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་ལ། ཤི་ནུས་ཀྱིས་ཐོག་འགེལ་བྱའོ། །དེ་ཡང་རང་གནོད་ཀྱི་གདོན་དང༌། གཉན་སའི་གདོན་འཐབས་པའི་དུས་སུ་ནད་པ་སྔར་བས་ནར་ འགྲོ །ལྷ་འདྲེའི་ཟིལ་ཆེན་པོ་འབྱུང༌། དེའི་དུས་སུ་ཆེ་ན་འཆིར་འོང་བས། ཤི་ནུས་ཀྱིས་ཐོག་འགེལ་བྱའོ། །དེས་གདོན་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་གཉན་སའི་གདོན་ཆུང་བ་དང༌། མཐའ་གཏད་འགྱང་པ་དང༌། ཤི་ནུས་ཀྱིས་ཐོག་འགེལ་མེད་པ་དང་གསུམ་གྱིས་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་རོ། ། དེ་ལ་གཉན་སའི་གདོན་ཆེན་པོ་ཡིན་ན། མཐའ་གཏད་གཉན་སར་སླེབས་མ་ཐོག་ཏུ་མྱུར་བར་དྲག་ཏུ་བྱའོ། །བདག་འཛིན་བློས་ཐོངས་ནས་ཤི་ནུས་ཀྱིས་ཐོག་འགེལ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་གསུམ་གྱིས་ནད་གདོན་ལས་གྲོལ་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ།

以下是直譯： 若想消除噩夢，醒來后立即觀想頂輪上的瑪吉拉尊並祈請。顛倒床鋪頭尾后躺下，觀想面前有所有夜叉和障礙，特別是引發噩夢的魔鬼。施捨肉和血，想著"愿其充滿，愿其滿溢。請給我一個比之前更可怕的噩夢或誹謗等"。反覆思維並口誦此語后入睡。不要分析噩夢等，應在無念無想的狀態中入睡。 若在無醫生等的地方突發疾病，應前往龍魔或僧人等兇惡神鬼居住之處。用木柴、狗糞、人糞等點火，將病人洗身的污水，特別是患處洗滌的水倒入火中。砍伐該處樹木，擊打巖石，挖掘土地等，進行強烈的詛咒。 自己和護理者大聲呼喊："此地的山神惡魔等鬼神和地主，請完成使命！若此病人死亡，將在此兇險之地火化屍體。腸子和所有內臟都將拋棄在此處。" 此時病人應祈請瑪吉拉尊，融合境界和覺性，施捨肉和血。特別是將患處的肉骨掛在巖石和樹梢上，想著"愿其充滿，愿其死亡"，並口誦此語。應盡力裝死。 當自身的有害鬼神與兇險之地的鬼神交戰時，病人會比之前更加惡化，會出現強大的神鬼威力。此時很可能會死亡，應盡力裝死。這樣就能從鬼神中解脫。 若兇險之地的鬼神力量小、詛咒拖延、未盡力裝死這三種情況會成為障礙。 若是兇險之地的大鬼神，應在詛咒剛到達兇險之地時迅速猛烈行持。放下我執，在心中生起盡力裝死的意念，這三者能使人從病魔中解脫，獲得一切最高成就。

།ཡང་ཤིང་གཅོད་པ་དང༌། ས་གཉན་བརྐོ་བ་དང། བྲག་ལ་སོགས་པ་གཤོག་པ་དང༌། དེའི་ཚར་ཚད་མ་བྱུང་རིང་ལ་ཉལ། དེ་ནས་རང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའམ། ཡུམ་དུ་བསྒོམས་པའི་ཕྱོགས་དེ་ཡང་གོང་བཞིན་བསྒོམས་ལ། ཤིང་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་པས། བར་ཆད་མི་འབྱུང་བ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཤིང་ལ་སོགས་པ་བཅད་ཟིན་ན་རྗེས་ལའང་ཉལ་བར་བྱའོ། །ཨྠིྀ། ༈ ཡང་གཉན་སར་གཅིག་ཏུ་ཚར་ཚད་མ་བྱུང་བར་གཞན་དུ་འགྲོ་དགོས་བྱུང་ན། སྔར་ཉལ་ས་དེའི་སྟོད་སྨད་བར་གསུམ་གྱི་ས་དང༌། རྡེའུ་ལ་སོགས་པ་ཁྱེར་ནས་རང་གང་ཏུ་ཉལ་བའི་ས་དེར་བཀྲམ་ལ། སྔར་ཉལ་ས་དེ་ན་གཅོད་པར་བསྒོམས་ནས་ཉལ་བས་དེ་ཉིད་དུ་ཆོ་འཕྲུལ་དང༌། ཚར་ཚད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཞལ་གདམས་སོ། །ཆིག་བརྒྱུད་ཞལ་གདམས་ཡི་གེར་བཀོད། ཡུམ་ཆེན་མཁའ་འགྲོས་བཟོད་པར་མཛོད། ། གཅོད་ཀྱི་ཞལ་གདམས་ཁྱད་འཕགས་འདི། །ཆོས་རྗེ་སངས་རྒྱས་སྟོན་པ་ཡིས། ། བུ་གཅིག་ཐའུའི་དོན་ཆེད་དུ། །བདག་གི་ཡི་གེར་བཀོད་པ་འོ། །འདི་བྲིས་དགེ་བ་ཆེན་པོར་བསྔོ།། །།དགེའོ།

以下是直譯： 再者，砍伐樹木、挖掘神聖土地、鑿擊巖石等，在未出現徵兆之前應臥睡。然後觀想自身為大悲觀音或佛母，如前所述。通過砍伐樹木等行為，不會出現障礙，反而會生起巨大功德。砍伐樹木等結束后也應臥睡。 若在神聖之地未出現徵兆就必須離開，應帶走原先睡處上中下三處的土和石子等，撒在新的睡處。觀想在原先睡處行持斷法而臥睡，就會如實出現神變和徵兆。 這些是特殊的口傳教言。我將一對一口傳教言記錄成文字。祈請大佛母空行母寬恕。這殊勝的斷法口傳教言，是法王桑杰頓巴爲了獨子塔烏的利益，由我記錄成文字。以此書寫功德迴向廣大善業。善哉。